空间医学用药之道

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空间医学用药之道

空间医学用药之道

来源:空间医学   发布时间:2007/2/6   阅读:5443


 

 

一、自然之空间,雨、雪、雾、露,诸种变化,一“水”字而已。水,至清则升,至浊则降,升降浮沉,气化生焉。

 

自然空间存在多种变化形式,如雨、雪、雾、露,这些变化实质是能量的变化,能量的变化又可以称为精微物质的变化。这些变化离不开一个“水”字,自然变化与水密切相关。雨、雪、雾、露,都是水的变化形式,浓度不同,表现形式各异。从水到雨的过程我们可以看出这一点,水在温度升高时,转化为水汽,此为水的“至清”状态,水汽上升,到天空中,聚集并凝结,在这一过程中,浓度逐渐升高,达到“至浊”状态,即大气托不住的时候,降下,形成我们通常所说的雨。因气温和外在条件不同,形成雾、雪、露等多种形式。无论哪种变化形式,都离不开“气化”的过程。从水至雾、云、雨,再到水,循环往复,周而复始。

 

天人合一。人体内部,亦有空间,诸种变化,尽在空间。胞内之水,水之浓也;胞外之水,水之清也。清升浊降,人之常态。

 

人生存在自然之中,与自然有着很多共性,如果说自然是大宇宙,那么人体就是小宇宙,天人合一。同大自然空间一样,人体内部存在着多种能量变化形式,而这些都与人体内部的水紧密相连。

 

科学研究证实,人体内部存在着70%的水。常言道:水是生命之源。空间医学中“水”的概念更为宽泛。现代医学讲细胞,讲胞内物质和胞外能量的相互转换,空间医学看来,胞内物质和胞外能量都是水,不过胞内之水的精微度要小于胞外之水,也就是物质的精微度、细腻度要小于能量物质。传统医学讲气血,气、血也是水。人体内部并不存在气,所谓的气,是精微物质的存在形式,是更为细腻的“水”的气化形式。所谓的命门动气,实质是启动人体的能量库,激发人体精微物质的运动和撞击,从而达到补肾还脑、增强人体原动力的作用。清升浊降是人体内部的健康状态,处于这一状态时,精微的水汽上升,相对粗糙的水份下行,或者说,能量上行,而物质下行。

 

二、人之为病,无非细胞内外水之不均,无非水之盈缺变化。水之变,犹如自然,阴、雨、雾、露。水变部位不一,疾病不一。水之变,浓则浊,浊则滞,滞则不通,不通则腐,腐之长久,而寒热生焉。故为医之道,调水而已。

 

空间医学认为,人体疾病的原因,无论是中医所讲的内因、外因、不内外因,还是西医所讲的细菌、病毒,无一例外都影响到细胞的正常开合。上文说过,胞内物质、胞外能量以及气血,都是水的变化形式,因此,人体疾病的根本原因在于水。

 

人体内部水的变化:消化在大胞,为食化浆;运化在空间,再经吸收,进入胞内,为浆化水;经过消化,释放于空间,为水化雾;再经吸收,进入胞内,为雾化水。要注意的是,这里提到的胞,并不完全等同于西医所讲的细胞,而是指进行消化吸收的基本单位。而这里所讲的消化吸收也不完全等同于消化系统的基本功能,消,胞内物质的相互摩擦,化,化,胞内物质的变化,消化是胞内的运动变化;吸,胞外的能量向里走,收,胞外的能量行至胞内,吸收是胞外的运动变化。

 

如果食化浆、浆化水、水化雾、雾化水这一过程中的某一环节发生改变,水分无法正常运转,浓度发生变化,形成或湿或浊的现象,湿浊过重,不利流通,影响某一空间细胞群体之开合。长此以往,致使病灶形成。医生治病,最重要的就是调节空间水分的盈缺,应用化浊、疏通的方法,以实现升清浊降。

 

人,生于胞内,即水中。病危之际,水不动,塞于气管之中,曰痰,塞于血管之中,曰栓。痰与栓,均水之变也。

 

水之聚,胞内为瘤,胞外为痞。痞之变化多端,成形者,曰疝;围于细胞者,为癌,癌者,细胞辐射所不能也。水聚于管道之内,曰栓。栓于心,则为心梗;栓于肺,则为肺梗;栓于动脉,则为动脉血栓;栓于静脉,则为静脉血栓。其名不同,一栓字而已。其栓之因,为水之聚也。化栓通之,其病自愈。水湿下注阴部,则阴部病变,湿流关节,关节病变,渗于皮肤,皮肤病焉。

 

水汽清升浊降,人体内部上虚下实,人体健康。水湿下注,说明清升的力度不足,人体内部上盛下虚,所以导致阴部病变。治疗的原则是虚其上而实其下。如何才能实现呢?就是使外焦空间至空,让上部能量越过肩胛向后下方运动,撞击两肾,形成命门之实,推动会阴周围的能量向上运动,从而增强清升的力量。

 

大灾大难燥与湿,瘟疫流行也同之,燥则盛上头胸肺,湿则毁下并肠胃。通观之,水作怪矣。

 

瘟疫源起之地,多为空气不流通之地,换句话说,大自然空间水汽流通不利,导致瘟疫流行。以自然观人,疫病多出现两种情况,一种是高热与咳嗽同时出现,一种是高热与泻肚同时出现。其原因,前者是人体肺部空间浓度太高,后者是人体肠胃空间浓度过高。

 

三、依此理析病因,譬如,传统医学言:肾不纳气,缘于外焦下侧空间之浊,空间之浊,乃能量之不通,实为水气不通。水气不通,影响肺区能量下降,为膈上病之根源,其象为舌根厚腻,其症为肺癌、食道癌,症虽多变,其因皆“水”也。见其病,观其象,择白头翁、桂枝,用之则效,勿以病名为限。

 

水气滞于膈上,气无法升过于膈,其象为舌前厚,其症为背部紧,呃之生焉。桂枝、生麦芽之属。气聚膈下,诸病生焉,胰、胃、肝及腹下之病,均缘于此。其象为舌中隆起,香附之属。

 

治疗之道,首通出路,次增动力,其病自愈。

 

肾不纳气,乃金不生水,其因在于外焦下侧空间的浊度太大,压力太强,肾区无法接收上焦能量的撞击,上焦能量无法疏散,从而形成肺癌、食道癌等多种疾病。观察舌象,可以看到,舌根部厚腻。用药方面,可以选择白头翁、桂枝,清除外焦下侧空间的湿浊。

 

如果水汽滞留于隔膜以上,上焦压力过高,那么膈下能量将无法越膈而上,会出现打嗝、背部紧等症状。观察舌象,可以看到,舌前方隆起。用药方面,可以选择生麦芽、桂枝开上焦,使膈膜以下的能量越膈而上,为膈下腾出一定的空间。

 

如果水汽滞留于隔膜以下的中焦部位,下焦部位的能量无法向上运动,会导致胰脏、胃、肝以及腹腔病变。观察舌象,可以看到,舌中部位隆起。用药方面,可以选择香附,引中焦能量越膈而上至膻中。

 

四、依此理析之,传统医学言阴阳、五行,实为流通之道。升降浮沉,水之流通;清升浊降,水之变化;能量撞击,水气之运动。修炼之法,曰周天,曰法轮,亦为流通之理。空间医学,以气之流通为动力,推动公转运行,撞击细胞,恢复功能,未离水之运用。

 

《内经》:上焦如雾,中焦为腐,下焦为渎,水之变化也。膈上细胞之吞吐,水之精华,膈下次之,脐下更次之,糟粕也。修炼之道,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚还道。道之层级,实为细胞多次吞吐,水气至精。曰虚、曰空,即为方便之法。至道之层级,功能正常,身强体健,何病之有?

 

由空间医学病因论反观传统医学以及修炼,无论是传统医学所讲的阴阳相互转化、五行的相生相克,还是修炼所讲的周天和法轮,无不存在流通之理。

 

水的变化,由粗到精,由精到至纯、至精,直至象之变、神之位也。

 

精、气、神、虚、道,是物质不同等级的存在形式,而炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道,是物质由低到高的转化过程。举个最简单的例子,大豆,经水浸泡之后成为豆渣,豆渣被研磨之后,成为豆浆,在豆浆中点入卤水,成为豆腐,大豆、豆渣、豆浆、豆腐,为同一种物质的不同存在形式。人体内的物质经过多次消化吸收,最后达到极其精微的层次。《道德经》 “道无常道,名无常名”的意义也体现于此。

 

物质最精微态的存在为虚,为空。虚与空,是走向高级的方便之门,也是唯一之门。只有在虚中、在空中,有所体悟,有所认识,才能达到高层级。天下十大派,是家派,而不是学派,虽法不同,但殊途同归。万灵心和,派派都有能人,只有相互学习,团结一致,才能共同走向高层级。如果能够通过修炼使身体内在的能量物质趋于精微,那么人体功能自然接近常态,疾病自然远离。

 

五、用药之道在于动,行则移,移则变。

 

行则移,是能量的移动,移则变,是能量的改变,人体是一个熵与负熵交替应用的过程。只有动,才能有利于对方;只有动,才能改变自身功能,使之恢复本来的健康面貌。

 

调节公转,促进能量运行,盈则泻、虚则补,泻其有余,补其不足,故运动既是补,又是泻。

 

公转是调节人体功能、调节人体能量盈亏的总枢纽,公转通畅,人体功能自行调节,调节公转是治疗的总方法。行中有泻,行中有补。

 

譬如,石菖蒲引头部能量下行于胸中,故能使头部能量更新变化。头部能量下行,下部能量必然向上补充,故多用石菖蒲,则腰部酸痛,是腰部能量亏损也,用杜仲、毛狗或杞果补之。又如:腰椎之病,动其腹腔,其腹腔能量运动,则腰部能量更新,更新既是泻,又是补,此为补肾之妙。川朴、毛狗配伍,可治疗腰椎病。再如:浙贝,用量少,可散胸中结滞;用量多,可引胸部能量越肩胛向外焦区域运行,撞击肾区周围细胞,故能补肾。

 

用药之道,在于开、合、升、降,目的在于物质、能量之运动,在于物质、能量之转化,以达到物质、能量之更新,即一生二、二生三之理

 

消化吸收正常是人体健康的重要保证。细胞内外的物质、能量不断转化,不断更新,人体内的物质才能精益求精,才能达到更精华的层级。所谓的一生二、二生三,就是物质的不断异化,就是物质的多次更新,只有物质多次更新,才能实现所谓的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道。

 

空间医学是自我调整的过程,在调功能、祛其疾的基础上又进了一步。智能医学讲公转与自转,讲场的作用。空间医学只讲公转,畅通公转,是治疗一切疾病的方法,同时,也是自我恢复的方法。

大地之中七成水,人体之中也同之,千变万变水变化,畅通无阻是净水。

百食其中都含水,归入腹中化为浆,浆出胞内是雾露,聚则为场散为象。

场聚变化百病生,显象万象又更新,根基悟出气为水,开合升降是调理。

润则大吉盈亏病,雨多雨少即为灾,风调雨顺处处顺,悟透自然知人生。

湿浊本是水所造,水造人生毁人生,活好需要舌上水,自带甘露人常为。

 

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