正定康复理疗院

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通过舌头知道什么

来源:空间医学   发布时间:2018-12-5   阅读:445

    传统舌诊舌质、舌苔、舌形,虽然都有,但是与现在的医学在名词上结合不了。我在临床过程中发现了舌质就是人体的胞内,舌苔就是人体的胞外,人体由细胞构成,中医讲营卫。细胞内部中医讲营气,营血。细胞外侧中医讲卫气,保卫的卫,护卫的卫。在临床过程中我发现舌质的病变就是细胞内部的病变;舌苔就是细胞与细胞之间的空间的病变。我也做了大量的试验,桂枝芍药汤是解决空间的能量向胞内运动,桂枝加白芍能够减轻舌苔的作用,所以舌苔我要想着叫它减少,桂枝加白芍,空间的能量向胞内运动、胞内转化,舌苔就减少了。胞内的能量物质向胞外转化就增加了舌苔。

    我们搞医的,医生都知道有一个难点,没有舌苔的病人不好治,也就是镜面舌不好治,而且重病以后的舌苔绝大部分是镜面舌,这不好治。我们中医有一个辨症叫阴虚内热,这个滋补是真不好解决,我们把细胞给他开开,舌苔就出来了,就这么简单。我们不要去固守阴虚内热,这没法治。我们开开细胞,细胞内的津液向外辐射,舌苔不是有了吗。我们医院四百张床位,可以说全满,这四百张床位中百分之八十的是癌症,那么癌症后期绝大部分是镜面舌,干燥舌,阴虚内热,怎么办呢?就是开胞,就解决了。怎么办呢?桂枝、连翘,各一克就行了,如果要是按我们传统的治疗,那得滋阴,大量的滋阴药,生地,女贞子,花粉,板蓝根,等等,实质上我们开了胞,叫它胞内的物质向外一辐射,舌苔就出来了。在疑难病过程中,镜面舌是我们传统医学的难题。如果我们把舌质看作细胞内部,把舌苔看作细胞外部,这个问题就迎刃而解了,好解决了。所以我提出要有继承、发扬、创新的精神。继承我们传统的古文化的精髓,我们要与现代的科学名词结合,有很多问题就解决了。


    舌诊来源于传统医学和古文化,我们一定要用科学的观点、方法,与现在结合,理解舌质就是胞内,舌苔就是胞外,而且一切疾病都是胞内和胞外的变化。我们不要去听病名,如果听病名,很多的病我们就没办法治。

    在治疗过程中,我们知道细胞吞吐、辐射,相互转化,是我们健康的根本,是治疗的根本。所以我们在治病的过程中不主张化疗,不主张介入。为什么?因为化疗它损伤细胞与细胞之间的能量,化疗的人很快就没劲儿,为什么?能量损耗了,就是我们传统医学所讲的卫气没了。在化疗的过程中,如果是六次以上的化疗,这个癌症就相当难往回救了,这个人就不大好救了,为什么呢?因为人体太虚弱了。如果六次以内的化疗,我们还有希望。


    我不主张介入,为什么?因为介入它封闭的是细胞壁,它控制了细胞内部向外部转化的功能。我们人要健康,必须得活,必须得气血畅通,现在胞内、胞外不畅通了,那么怎么健康呢?所以介入后必须用桂枝开之,这个患者来了,拿着单子有介入,我们必须得用桂枝,为什么,桂枝把他的细胞重新打开,重新启动,这个病才能解决。介入,当然在打开四、五个月以后,介入的患者往往反复的很厉害。如果是化疗了,我们一定要应用公英,公英撞击细胞,恢复能量的辐射,增强空间的卫气,也就是增强空间抗病的力量。


    所以在讲舌苔的过程中,讲舌质的过程中,我们首先要记住,舌质是细胞内,舌苔是细胞外。我们不要去固定传统医学所讲的每一个地区,每一个舌的部位所代表的脏腑。我们要把舌看作一条河,这条河,舌根是河的发源地,舌尖是河的入海口,要看成一个整体,舌尖的入海口,然后再考虑由舌尖从外部又循环回来,循环到舌根,所以看舌是一个整体的循环。传统医学上没有这样的论述,都强调了舌尖心肺,舌根肾脏部、下焦部。所以我们一定要知道它的变化原理,舌根是发源地,发源地的水流向舌尖,在流的过程中,下边的河宽,那河水就流得快,前头河窄,河水就流得慢,而且就容易泛水,这就是人体整个的病理。


    所以我们的疾病,它是一个特点,舌前部分往往的是厚腻,舌尖往往的是舌尖很尖,这样就造成了河道不顺畅,向前走有堵塞的地方,有堵塞这就是疾病。不要说,哎呀,胃病就是治胃,肝病就是治肝,它所堵塞的地方都是在前边,没有在后边的。所以《内经》一句话:病在下,取之于上,这一句话说得非常深刻,我们要强调舌质的分析,舌苔的辩证,我们治疗每一种病,就要真正的看到它的整体,要落实辩证,我们所讲的六淫辩证,三焦辩证,这是说给大家讲,大家能明白。


    我今天讲什么是空间医学的辩证,空间医学的辩证就是舌高是病,舌低是因,这就叫辩证。就这么简单,不要再讲六淫辩证,三焦辩证,没有。舌高的地方就是病变的地方,舌低的地方就是病因,就是由这引起来的高,就这么简单。我们在看舌的过程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃这有瘀滞,胃病,对不对,对;一看肝部这有瘀滞,肝病,对不对呀,对,但是病因没在这。你如果治疗肝部,效果不高。那么病因在什么地方,在前头低的地方,为什么,在流水的过程中,突然前头压力很高,流不过去了,后头臃起来就是病呀。所以我们在观察舌的过程中,强调了病因的所在,不管他什么病,不要管病名,只要是舌质前面低的地方,一定要叫它高起来。那么只有高起来,它的压力减轻了,后边的水才能顺通的流过去,后边的气血才顺通的流过去,这是窍门。《内经》有一句话,要宣肺气,是个宣字,宣肺气,把肺气宣起来,这句话非常重要。宣肺气,才能够疏通三焦,能量的运动,也就是气血的运动。如果肺部不宣,中焦和下焦必然受到压力,像糖尿病,胰头癌,打嗝,都是肺部的问题。治疗糖尿病,糖尿病不好治,如果糖尿病的原因,就是上部压力太高,中部的能量运行不上去,压迫着中部能量增高,压力增高,胰脏的细胞运动失调,这就叫糖尿病。所以我们不要说哎呀,这是糖尿病,不管,什么地方压力,什么地方有问题,我们去解决什么地方。


    传统医学的理论,传统医学的方法,都来自于高层次的修炼家,修炼家在修炼的过程他悟到的,他的幻景通过临床的实践验证,然后他记录下来的。《内经》我认为是高层次的修炼家所写的,气聚则成形,散则成风,这一句话高度的概括了人的病因,也高度的说明了治疗的方法。所以我们祖国传统的文化不是来源于巫,而是来源于幻的科学。大家要问你敢这么讲吗?我告诉大家,我敢,因为空间医学是来源于我的幻。我用我的幻景的对话,写了很多的书,大家要知道,实事求是的讲,我是一个小学生,小学的文化程度,那么怎么能够写出这么多东西来呢?幻,应用了我的幻景,总结出来的知识应用于临床,通过临床验证了它是正确的。

    我写了本草的对话,我理解了,所以我从本草中总结出了十来味药,能治疗全身的疾病,而且我们在应用过程中,应用小方治病效果很好。这并不是谁教我的,也没有这个小方的书。所以在本草上我提出来了打破框框,去掉归经,我们讲本草不讲归经,讲三点论,本草的三点论


    所以这是一个大的创新,在辩证上我们不讲究六淫、七情、三因论,不讲,我讲水论。所以空间医学病因--水,我们医生就是调节水的方法。水多了不行,少了不行,聚起来不行,分布的不均匀不行。我记得我在一天晚上,晚上十一点半就出了水的幻景,一直到第二天早上四点半,这么长的时间大脑讲水,把水讲清楚了,所以,我写的水论。这是自我开发,难道你就说我迷信吗?我既不烧香也不磕头,而且我能产生智慧,我能产生新的方法。2003年我大脑产生了一本书,什么书呢,《新西游记》,这《新西游记》的中心思想写和谐社会、和谐人生,在那个时候它说今后的社会要讲和谐,现在全世界都讲和谐。所以《新西游记》是斗争中的和谐。通过我的实践,我认识到了我们传统的文化是来自于高级的修炼家,不是巫医,是幻的科学,我是通过我的实践,我大约现在写了有二十几本书,悟性、灵感从现代科学来讲就是大脑之中一种灵感的幻景,灵感的对话。


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