一、人体空间医学定义

人体空间医学，是创始人郭志辰大夫在近50年的临床实践中不断研究、探索、总结形成的医学理论构思。

广义的人体空间医学，包含治疗学、养生学、预防学和修炼学，是新世纪的一门综合性学科。

狭义的人体空间医学，以研究人体空间为主题，着眼于空间能量的浓度与压力，强调通过人体空间能量的撞击运动，恢复脏腑功能，恢复人体健康。既不同于传统中医，又不同于现代医学，可作为联系二者的纽带。目前谈到的人体空间医学，侧重于治疗学方面的介绍。

二、人体空间医学主要内容

“人体空间”是人体空间医学中的核心概念之一，也是人体空间医学的最大发现。天人合一，人体空间与宇宙空间存在共性。在宇宙大空间内，“空”是万象之根，老子《道德经》中言：“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物”，自然界“空”中的变化，是生、长、化、收、藏的根本，人体内部空间也如此。在人体内部，“空”是物质传递、能量辐射的媒介，“空”以流动的精微物质即能量为基础，能量的浓度与压力变化形成人体空间的动力。

“能量”是人体空间医学中的又一核心概念，与传统中医的“气”大致等同，能量学说为人体空间医学的重要理论。从“能量”的角度出发，人体空间医学对传统中医的阴阳及五行学说进行了现代解读，并发现了人体内部能量运行的根本之道：公转。公转畅通是治疗人体疾病的根本出发点和归宿。

人体空间医学立足于细胞论，赋予细胞以空间的概念，将传统中医“营”、“卫”、“气”、“血”的概念与现代医学“细胞”、“物质”、“能量”的概念联系起来，将人体最基础也最根本的生命活动和生理功能扩展开来，从而获得全新的认知，为传统中医与现代医学的结合奠定了理论基础。在此基础上，深入地剖析了物质与能量之间相互转化、相互作用的关系，打破了传统中医繁琐名词的限制，将八纲辨证简化为物质与能量、细胞内与细胞外的辨证，提出以细胞群体为单位的功能运动理论，并认识到细胞群能量运动方向的重要性。

人体空间是能量调节的场地，细胞的物质运动、能量辐射与人体空间存在密不可分的关联。只有场地纯净，能量流通顺畅，人体生理功能才能回归正常，人的生命活动才会回归自然。在传统中医“三焦”的理论基础上，加之对《伤寒论》的深入研究，逐渐认识到人体“太阳区”的作用，并对“太阳区”的范围进行拓展，提出了“外焦”的概念，把传统中医的“三焦论”拓展为“四焦论”，并深刻阐释了上、中、下三焦与外焦的相互作用关系。三焦是能量运行的主要空间，外焦又是公转与自转的调节空间，是能量疏散和灌注的主要通道。公转联系并调节了四大空间内的能量的总体运行，这是人体内部能量运行的总规律。

在病因论上，人体空间医学提出，水的分布不均导致人体多种疾病的形成，调节人体内部水的分布是医生的职责所在。人体空间医学的病因论与传统中医和现代医学的病因论都不同，理解水因论，需要深入理解人体空间能量的存在形式，能量在人体内部以“水汽”的形式存在，而调整人体疾病，就是要促使水的液态、汽态之间正常转化，这与自然界水的转化有类似之处。

在治疗原则上，人体空间医学以“公转畅通”为总原则，讲究能量的清降清升、至实至虚，有章可循又机动灵活。在畅通公转运行的过程中，尤其要注意公转任脉段和督脉段交接之处的能量压力差。面对现代医学提出的繁琐病名，人体空间医学提出：打破病名，参考症状，即：不受现有病名的限制，参考症状，查找病因，有针对性地进行治疗。

在具体治疗方法上，提出了电脑舌诊法、小方治病以及其他辅助疗法，都是在传统中医疗法上的开拓与创新。这些方法无一不是牢牢把握了物质与能量的相互转化关系，把握人体空间能量的浓度与压力对物质本体的影响，通过能量撞击物质并改变物质。小方治病以药物功能的具体化为基础，以药物的“气”与“味”为工具，整体地调动了各部位空间的能量，以“推”、“宣”、“提”的方法使能量转变成动力，促进人体内的清升浊降。小方治病具有药味少、药量小、疗效好的特点。

人体空间医学倡导：新世纪的医学应以调理身心健康为主，以治疗为辅；强调以“修心、养性、积德、忘我”为本，使心灵得到清静，恢复心灵原有的净洁，从而挖掘自身的潜能，并科学地加以运用，为人类造福。这不仅有益于治疗，更是现代人养生与修炼的根本之道。

三、人体空间医学特点

（一）、深研整体观念

人体空间医学强调整体观念，就是要具备一种大的视野，具备一种全面的眼光。在对人体的认识上，传统中医重视人体本身各个局部的统一性和完整性，认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分，如气、血、津液、脏腑、经络等组织器官，在结构上是不可分割的，在生理功能活动中是相互协调、相互为用的，在病理变化上是相互影响着的。

人体空间医学不仅认识到有形实体物质的统一性和完整性，而且认识到存在于空间的无形的能量与信息变化。现代医学更侧重研究细胞内部物质的变化，研究不断深入，发展到细胞基因工程等等。尽管如此，仍然局限于细胞内部，没有脱离细胞本体，无法完整地认识人体的生理病理。人体空间医学从“空”肇始，由“零”开始，将外在的“空间”概念引入到研究中，这与当今世界上的各类医学都有所不同。

在对疾病的认识上，将所有疾病的原因归纳为一个“水”字，传统中医提出的“六淫”、“七情”以及不内外因，最终都是影响人体内水的状态及分布。在治疗上，公转畅通是人体空间医学最根本的治疗原则，强调一次性的综合疗法，从头到脚，从内到外，不分区域，不分层次，从细胞到组织、器官、脏腑、系统，同时调整，统一治疗。在对药物的研究上，不仅重视传统本草的功用，更侧重药物发挥作用后引起的链锁反应。整体观念贯穿于人体空间医学生理、病理、诊断、用药与治疗各个方面。

（二）、强调微观制动

从物质、能量、信息到信息、能量、物质，空间医学强调调动人体信息，运改能量，通过能量运动撞击、改变人体内部细胞运动，从而改善和恢复人体功能。

人体空间医学发现了人体空间精微物质的存在，发现了人体空间“象”的变化，“象”的物质基础是能量，是空间流动的精微物质。与实体物质相比，人体空间精微物质是一种微观的存在。

人体空间医学强调“微观制动”，用一点小小的力牵动很大的能量运动。好比分子结构，动一个分子，这个结构程序、结构式子、性质，整个都变了。微观上的变化牵扯到整体的变化。所以，用药1克要比30克效果好。

在空间医学治疗上，都应用微观制动。比如晃足疗法，只有简单的两个动作，只从足部入手，但对全身的疾病都有比较好的治疗效果。而且在晃足的过程中，晃动幅度越小、频率越高，效果越好。再比如静养疗法，人躺在床上，按摩师只是点按膻中，轻轻晃晃脚，但是内部的微观在进行调整，目的是把细胞内部的物质迁移到空间，使之在空间中参与混化、异化，生成有利于人体健康的新的生命物质。

（三）、遵从循环之道

《内经》中指出：“人与天地相应也”、“人与天地相参也，与日月相应也”，人和自然的最大共性在于，大自然是由水构成的，人也是由水构成的，人体内部水的含量占到了70%-80%。大自然的变化是水的循环变化，水、雾、云、雨，都是水的变化。人的变化也是水的循环变化，人体健康与水的正常循环关系密切。

自然界存在多种循环，昼夜、寒暑、春夏秋冬、二十四节等等，周而复始、循环往复。人体内部也存在多种循环：体循环、肺循环、公转循环、自转循环。上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎、外焦如化，是循环。细胞的消、化、吸、收，也是循环。细胞内外物质能量的相互转化，同样是循环。循环与“道”息息相关。大自然时时刻刻都在遵循着“道”的规律运行。人体内部的“道”，即人体的循环，在体内生态平衡与不平衡之间运行。改变人体内部的变化，违背“道”的原则是不现实的，一定要遵循“道”的自然规律。

三、如何学习空间医学

（一）、解放思想，破除门派

人体空间医学与传统中医同出于养生修炼实践，但因方法不一、时代不同，所以理论各异。学习人体空间医学，必须解放思想，破除门派。这样，才能真正领悟空间医学中包含的思想，并在实践中灵活应用。比如，传统中医强调解决矛盾，强调调整阴阳、扶正祛邪、治病求本等。人体空间医学则强调至实至虚，回归自然，应用不平衡、不对称的方法，使人体的细胞群运动，从而恢复细胞的功能。在这一原则指导下，提出“打破病名、参考症状”的方法。如果不解放思想，就很难理解，更难应用。

广义的空间医学，包含修炼学、养生学、预防学、治疗学，是一门综合性的学科，没有门派之别，儒、释、道的思想都囊括在内，中、西医的精髓都包含其中。更没有民族之别，蒙医、藏医等等，一切理论与方法，包括念力的方法，只要有益于人类，就都可以采纳，都可以应用。人体空间医学兼容并蓄，包罗万象，倡导和谐。所以，解放思想、破除门派是学习的前提。

（二）、以德为本，心怀大爱

传统中医医德，自古有之。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九针”，到张仲景的“勤求古训、博采众方”和孙思邈的“精勤不倦，大医精诚”，尤其是“大医精诚”一文问世以后，后世医家都将其当作为医的师范。其实， “大医精诚”中提出的标准，实际上是要求作医生的人同时是一个修心的人，使自己的心性达到、并保持在一个相当高的水平。

自古以来的修炼家都很强调积德，讲究“淳德”。《内经》对这个问题讲得很深，后人难以理解。“修心、养性、积德、忘我”， 由于净心的程度不同，所得的能量也不同。净心程度高，精纯的能量贯于全身；静心程度低，污浊的能量贯于体内。修心，心净、无污染，才能调节人体内部水的清洁度，调整水的运行与分布，才能调节人体信息、能量、物质。如此，在应用人体空间医学方法的过程中，尤其是用心治病的过程中，才能调动自身潜能，使得治疗效果最大化。